SUN YAT-SEN 
     
     
        SUN Yat-Sen est né en 1866, dans la province du Guangdong. Il est issu d'une pauvre famille de fermiers. En 1872, SUN commença son éducation dans une école privée donnant des cours de soutien, puis il étudia les "Quatre Livres et les Cinq classiques". A 11 ans, il entendit des légendes concernant la Rebellion des Taiping, et commença à construire des ambitions révolutionnaires dans son jeune coeur. 

        En 1879, il accompagna son frère à Honolulu où il fréquenta des écoles dirigées par des missionnaires anglaises et américaines. Après un court séjour à Canton, il alla étudier à Hong-Kong, et en 1885, se fit baptiser. A 21 ans, il retourna à Canton et s'enrôla en tant qu'étudiant à l'hôpital de Canton. En 1887, de retour à Hong-Kong, il poursuivit ses études de médecine de manière plus approfondie. Il fût diplômé à l'age de 27 ans en 1892. 

        A la défaite de la Chine dans la guerre sino-française en 1885, SUN décida de se dévouer à la cause révolutionnaire avec le but de renverser le régime mandchou et d'établir une République. Sa pratique de la médecine était en fait un prétexte pour contacter des personnes et poursuivre ses activités révolutionnaires. En 1905, il créa le Tongmenhui, précurseur du Guomindang. Ce dernier a été officiellement instauré en 1912. Les programmes de base de SUN pour la reconstruction de la Chine reposent sur les Trois principes du peuple. Son livre, "Les Principes du Peuple", n' a été achevé et publié qu'en 1914.
        Il renversa le dernier dirigeant mandchou et servit de Président provisoire de la nouvelle République de 1912.

        Il est mort d'un cancer à Pékin, le 11 mars 1925.
     

    LES TROIS PRINCIPES DU PEUPLE DE SUN YAT-SEN
     

          Le premier principe de SUN est : Le Nationalisme

    En effet, pour SUN, le Nationalisme exprime l'idée que la Nation et l'Etat, en Chine, fusionnent en une seule unité. Cependant, il démontra qu'en réalité, les chinois n'étaient unis que dans la vénération et la loyauté envers la famille et le clan, mais que leur unité s'arrêtait au niveau de ce dernier et ne concernait pas vraiment la Nation. Selon lui, les conditions de la Chineétaient les plus adéquates pour favoriser l'identité du nationalisme avec le nationalisme d'Etat, car dans les autres pays, un Etat comporte plusieurs nations. Mais, en Chine, l'écrasante majorité de chinois sont des Han qui ont des coutumes, une langue, une religion et un sang communs. SUN ne voyait donc pas pourquoi la Chine ne serait pas un pays élévé au premier rang. Il se plaignait du fait que, comme la Chine manquait d'esprit nationaliste, elle était à l'époque l'un des pays les plus faibles et les plus pauvres au monde et sombrait dans la plus mauvaise place internationale.
    Afin de prévenir un désastre imminent, SUN chercha à promouvoir le nationalisme en stimulant l'esprit nationaliste des chinois. Selon des chercheurs, ce qui manquait à la Chine, ce n' était pas la notion de nationalisme, mais une indispensable discipline et une capacité à organiser la construction d'un Etat moderne. SUN commença à faire prendre conscience à la Chine du grand danger qu'elle encourait, puis, il proprosa d'organiser les millions de petites unités, comme la famille ou le clan, en une forte unité nationale. Enfin, une fois l'unité de la Nation assurée, tous les efforts furent concentrés sur la restauration de la position nationale antérieure de la Chine, position basée sur la culture, la force, et la prospérité.
    Après la chute du régime mandchou et l'instauration de la République, SUN suggèra l'idée d'une république constituée des cinq nationalités : Han, Mandchoue, Mongole, Musulmane et Tibétaine, traitées sur un pied d'égalité. Puis, de la fin de la première guerre mondiale jusqu'à sa mort, il prôna une politique d'autonomie nationale indépendante des règles des étrangers.

     

        Le deuxième principe de SUN est : La Démocratie

    SUN Yat-Sen a choisi deux concepts liés à la démocratie, empruntés à l'Occident : la Liberté et l'Egalité. SUN a remarqué que la Liberté était un concept étranger, jusqu'ici inconnu des chinois. Mais, qu'en même temps, même si la Chine n'a pas de liberté en théorie, elle en a en pratique.
    SUN pria le peuple de sacrifier sa propre liberté, afin d'atteindre la Liberté nationale, en se servant de la théorie révolutionnaire comme d'un outil, pour cimenter le peuple chinois en un solide roc uni. SUN comparait son nationalisme avec le concept de la Liberté de la Révolution Française, avec cependant une différence entre les deux. En effet, son nationalisme défendait la Liberté nationale, alors que le concept de la liberté de la Révolution Française défendait la Liberté individuelle.
    Quand à l'Egalité, SUN rejetait la théorie de Rousseau comme quoi les hommes naissent égaux, adoptée par la Déclaration d'Indépendance des Etats-Unis et la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen. SUN, lui, pensait que les hommes naissaient tous avec un degré différent d'intelligence, ce qui les conduisaient vers des niveaux différents.
    SUN, n'étant satisfait ni du gouvernement représentatif occidental, ni du nouveau système soviétique de "dictature du peuple", décida de trouver une nouvelle forme de démocratie qui correspondrait aux conditions de la Chine.Il remarqua aussi la contradiction entre un gouvernement tout puissant et le peu de pouvoir du peuple. Selon SUN, le gouvernement se devait d'être omnipotent, avec la perspective de servir les innombrables besoins du peuple, tout en dépendant totalement de ce dernier. SUN différencia les fonctions du peuple : le pouvoir administratif, et le contrôle du peuple : le pouvoir politique ou pouvoir du peuple.
    SUN projeta d'autoriser au peuple quatre pouvoirs politiques majeurs. Celui-ci jouirait du suffrage, du referendum, du pouvoir de prendre des initiatives et celui de convoquer, tout en contrôlant les cinq pouvoirs du gouvernement : judiciaire, législatif, exécutif, d'examination et de censure.
         

         Le troisième principe de SUN est : Le Bien-Etre

    SUN explique clairement que ce principe est synonime de socialisme et de communisme. Mais, SUN perçoit le socialisme comme le résultat d'une révolution industrielle qui remplacerait le travail de l'homme par la machinerie, ce qui aboutirait au chômage et à d'autres problèmes pour les travailleurs.
    Si SUN préférait employer le terme de "Bien-Etre", plutôt que le terme de "socialisme", c'est parce que selon lui, les Occidentaux ont parlé de socialisme depuis des décennies, mais n'ont engendré que des théories conflictuelles, sans trouver de consensus comme solution aux problèmes posés. Par ailleurs, parmi les socialistes des différentes écoles,c'était Marx que SUN admirait le plus, bien qu' il ne fût pas d'accord avec lui sur des concepts fondamentaux. L'interprétation matérielle de l'histoire était l'un des concepts de Marx. Mais, pour SUN, c'était le problème social, le centre de gravité de l'histoire, et le centre de gravité du problème social, c'était la subsistence. Et le problème de subsistence est justement celui du bien-être du peuple.
    Affirmant que la lutte pour la subsistence était la raison du progrès social, SUN rejeta la notion de lutte des classes de Marx, et en conclua que cette dernière était une maladie dans la course au développement social et qu'elle ne resurgissait qu'au moment où le peuple était incapable de subsister.
    Par rapport au problème de bien-être, SUN proposa deux mesures : La régularisation de la propriété des terres et le règlement du capital. IL n'était pas pour la nationalisation des terres, mais son but était de préserver la propriété privée de la terre, par l'intermédiaire d'une déclaration de valeur de la terre. Quantau règlement du capital, SUN pensait régulariser le capital qui s'entassait dans les mains de quelques individus.
    SUN pensait que c'était le devoir du gouvernement de fournir les quatre nécessités de la vie : la nourriture, l'habillement, un toit, et des moyens de transport. Si le peuple était dans le besoin, il était en droit de réclamer ces besoins de base au gouvernement.
     
    Retour